Panggilan dari st. Matius



Pada dasarnya, hipotesis pertama mengandaikan bahwa st

Pemanggilan st Tabel St Matius dan Malaikat ditempatkan di posisi altar tengah, dan di sisi kanan dinding kapel yang terletak Kemartiran santo MatiusContarelli, yang telah meninggalkan petunjuk rinci tentang cara menyusun tabel, tidak hidup untuk penyelesaian pekerjaan yang ia telah memerintahkan: ia meninggal pada tahun. Di bagian kanan meja berdiri dua karakter dalam pakaian dari zaman alkitab.

Cahaya terutama berasal dari bagian kanan meja

Yesus yang satu mengakui secara khusus, halo memiliki lengan yang panjang dan tangan-nya terulur untuk Matthew. Kakinya berbalik ke luar dari bagian yang tampaknya untuk menunjukkan bahwa ia sudah pada titik meninggalkan. Dekat itu adalah sebuah Batu yang tidak dapat melihat wajah-nya kembali, menutupi sebagian besar orang dari Yesus.

Hanya tangan yang terlihat, yang menyertai hati-hati, sikap Kristus.

Akurat identifikasi st Matius masih menjadi subyek dari beberapa kontroversi.

Matius akan menjadi pria dengan jenggot, duduk di tengah-tengah kanvas yang seni-bahkan jari, dan yang wajahnya berpaling ke arah Kristus.

Ia mengungkapkan, oleh karena itu, suatu kekafiran dan mulutnya antara yang terbuka menunjukkan bahwa dia bertanya:"Apakah itu benar-benar saya yang disebut."Ada, namun, masalah dengan membaca ini. Memang benar bahwa cahaya pada sarana yang sangat baik, tetapi cahaya ini lebih jauh untuk berhenti hanya untuk angka ini. Selain itu, hal ini jelas diatur dalam kontrak order yang telah dikeluarkan untuk Caravaggio oleh kardinal, bahwa Matius harus dicat dalam proses penghitungan uang. Berikut ini ide, Matius lebih suka pria muda yang duduk di ujung meja, kepala membungkuk, diserap oleh tugas-nya. Di atas bahunya, tua lintah darat, gelas di tangan (simbol ketamakan) mengingatkan meja juga Caravaggio judul St. Matius dan Malaikat di mana sosok malaikat diganti di sini oleh orang tua, membimbing Matius dalam karyanya. Kemudian akan ada semacam gema formal: dari mana anda menemukan rentenir, ada malaikat bertahun-tahun kemudian berbisik di telinga st. Matius, firman allah Oleh karena itu, untuk kembali ke orang yang berada di tengah kanvas, point lebih untuk pria muda yang duduk di ujung, dan bibirnya terbuka akan meminta berlawanan:"tuhan, apakah ini benar-benar dia yang anda inginkan."Bagian di mana semua karakter gelap: beberapa jet cahaya dan warna hanya dapat ditemukan pada pakaian dan beberapa wajah yang tidak tenggelam dalam penumbra. Hal ini diposisikan sehingga untuk merujuk langsung ke jendela yang terletak di arsitektur kapel. Ini adalah bentuk di situ, tetapi juga persatuan antara tempat fisik dan kanvas sehingga keduanya adalah satu. Menciptakan efek chiaroscuro di meja, ciri khas dari karya Caravaggio. Komposisi dibagi antara bagian kiri, sebuah kelompok dari lima orang di sekitar meja di mana uang akun (dengan buku dan botol tinta). mereka berpakaian dalam pakaian kontemporer untuk Caravaggio (mirip dengan komposisi Cheater, atau peramal). Wajah express reaksi dan perasaan yang berbeda.

Dua dealer, termasuk seorang pria tua yang mengenakan dalam tugas mereka.

Dua laki-laki ke kanan untuk mengarahkan tindakan mereka terhadap satu bahwa Yesus mengacu pada tanda-tanda tidak percaya. Berikut ini gerakan ke kiri dari tabel, kita perhatikan pemuda itu dengan kepala tertunduk, terkonsentrasi, menghitung uangnya. Segala sesuatu dalam pekerjaan ini disebut sebagai Matius, sinar cahaya yang miring ke tangan Yesus mengulurkan kepadanya. Lain dua karakter, ke kanan, melihat pengunjung, salah satu dari pandangan agak mengejek, tapi kebanyakan bingung, yang lain terpesona untuk memiliki tubuh sepenuhnya beralih ke pengunjung, kakinya mengangkang bangku, tidak menyadari apa yang dia lakukan. Di bagian kanan tabel: Yesus dan Petrus di pakaian dari era mereka (memberikan karakter trans-historis di tempat kejadian, dan gagasan dari panggilan). Mereka bertelanjang kaki. Kristus masuk ke kamar memiliki apa-apa untuk menyilaukan. Itu hanya keluar dari bayang-bayang. Lengan yang teracung, dia mengulurkan tangannya dan membuat gerakan yang tepat cerminan bahwa Adam menerima kehidupan dari Allah dalam tabel Michel-Malaikat. Penciptaan diperpanjang menjadi sebuah panggilan. Sosok rasul Petrus (ditambahkan kemudian) melambangkan kehadiran Gereja, dekat dengan Kristus dan menyertai gerakan banding, sementara sisanya di latar belakang. Namun, tabel menunjukkan sebuah Gereja yang mengaburkan panggilan juga: Petrus tidak melihat wajah, tetapi hanya kembali yang menyembunyikan sebagian besar dari pribadi Yesus.

Peter adalah antara penampil dan Kristus."Yesus berangkat dari sana, dan melihat, di lewat, seorang pria bernama Matius, duduk di kantor pajak kolektor.

Ia berkata kepadanya:"ikutlah aku."Pria itu berdiri dan mengikutinya."Sekitar meja, yang ditempatkan di sebuah tempat tinta, bursa saham dan koin, beberapa karakter yang duduk: ke kiri, seorang pria muda yang sibuk.

Menghitung koin, di bawah pengawasan seorang pria yang lebih tua.

Tiga lainnya karakter duduk, seorang pria setengah baya dan dua anak laki-laki, telah bermigrasi operasi akuntansi: mereka menoleh ke kanan, ke arah kelompok lain dari dua orang yang berdiri, orang yang baru saja tiba dan yang menunjuk jari. Tapi itu berarti-mereka Bayangan dari mana mereka muncul, main mata dan tangan tidak mengizinkan untuk menjadi afirmatif. Tanpa diragukan lagi, salah satu dari dua laki-laki berdiri di pintu itu bijaksana halo-edge-adalah salah satu yang, duduk, tampaknya menunjuk kepada dirinya sendiri, sedangkan kedua pria yang berdiri mengacu pada orang yang, pertama, rencana, tampaknya siap untuk bangun. Seniman terampil bermain dengan kontras antara bagian kiri dari tabel, terlihat halus, yang mengingatkan sekuler bekerja seperti Menipu atau peramal, dan bagian kanan adalah lebih terkendali dan dipreteli di mana untuk berkembang, kaki telanjang, Yesus dan gereja saint Peter. Seluruh komposisi didasarkan pada ambiguitas yang disengaja, untuk permainan kontras, di mana tidak ada yang ditentukan jika ini adalah, ke kiri, kecaman implisit di dunia dari uang dan, ke kanan, perayaan injili kebutuhan. Pada abad Kesembilan belas, perancis pelukis Gustave Courbet terinspirasi oleh Panggilan untuk mencapai Setelah-makan di Ornans: sebuah tema yang jauh lebih sepele, komposisi seperti yang bekerja pada cahaya dan bayangan didasarkan pada karya Caravaggio.